Капитализм - обуза человечества

Без преувеличения можно сказать, что мы живем в удивительное время, когда полеты в космос и строительство ракет сопровождаются церковными службами, когда публичные дипломированные эксперты, поясняющие на ТВ вопросы экономики и политики, могут верить в совершенно фантастическую религиозную или антинаучную чепуху, когда обыватель идет лечиться к врачам, а благодарит за излечение не хирурга, а возносит молитвы богу, когда снова стали вполне реальными «обезьяньи процессы» против преподавания эволюции в школах, когда в законах появляются формулировки о защите «чувств верующих», попы стали общественными авторитетами и участвуют в политике, а в школах снова появляются уроки «закона божьего», но под другими названиями. Я уже не говорю о том, что астрологи делают политические прогнозы, а обыватель нередко верит в теории заговоров и всемогущих рептилоидов, живущих в телах людей. «Прогресс» дошел до того, что даже учёные не способны отличить научное мировоззрение от ненаучного. И до сих пор можно встретить «аргумент», что коммунизм — это разновидность религии.

Без преувеличения можно сказать, что мы живем в удивительное время, когда полеты в космос и строительство ракет сопровождаются церковными службами, когда публичные дипломированные эксперты, поясняющие на ТВ вопросы экономики и политики, могут верить в совершенно фантастическую религиозную или антинаучную чепуху, когда обыватель идет лечиться к врачам, а благодарит за излечение не хирурга, а возносит молитвы богу, когда снова стали вполне реальными «обезьяньи процессы» против преподавания эволюции в школах, когда в законах появляются формулировки о защите «чувств верующих», попы стали общественными авторитетами и участвуют в политике, а в школах снова появляются уроки «закона божьего», но под другими названиями. Я уже не говорю о том, что астрологи делают политические прогнозы, а обыватель нередко верит в теории заговоров и всемогущих рептилоидов, живущих в телах людей. «Прогресс» дошел до того, что даже учёные не способны отличить научное мировоззрение от ненаучного. И до сих пор можно встретить «аргумент», что коммунизм — это разновидность религии.Без преувеличения можно сказать, что мы живем в удивительное время, когда полеты в космос и строительство ракет сопровождаются церковными службами, когда публичные дипломированные эксперты, поясняющие на ТВ вопросы экономики и политики, могут верить в совершенно фантастическую религиозную или антинаучную чепуху, когда обыватель идет лечиться к врачам, а благодарит за излечение не хирурга, а возносит молитвы богу, когда снова стали вполне реальными «обезьяньи процессы» против преподавания эволюции в школах, когда в законах появляются формулировки о защите «чувств верующих», попы стали общественными авторитетами и участвуют в политике, а в школах снова появляются уроки «закона божьего», но под другими названиями. Я уже не говорю о том, что астрологи делают политические прогнозы, а обыватель нередко верит в теории заговоров и всемогущих рептилоидов, живущих в телах людей. «Прогресс» дошел до того, что даже учёные не способны отличить научное мировоззрение от ненаучного. И до сих пор можно встретить «аргумент», что коммунизм — это разновидность религии.

Подобное положение дел стало возможным, поскольку мы живем на этапе загнивающего капитализма , который и порождает такие причудливые формы социального бытия — соседства науки и самых разных форм мракобесия, поскольку, с одной стороны, буржуазия не может отменить науку из-за технологий производства, а с другой, антинаучные образцы мышления необходимы для поддержания её господства. Чтобы пролетариат по-прежнему оставался дезорганизованным, внушаемым, манипулируемым. Так, буржуазия, которая начинала как класс революционный, на нынешнем этапе превратилась в балласт общества, в обузу, без избавления от которой оно не сможет двинуться далее в своем развитии. Безусловно, на данном этапе человечество не может откатиться в прошлое в некий «неофеодализм», но и в будущее не идет, а потому налицо застой, загнивание, топтание в болоте. Отсюда и все те проблемы, которые мы ежедневно читаем в сводках новостей, — экологические, гуманитарные, бедность, войны и многое другое. Соответственно, подобное бытие не может не порождать таких же депрессивных настроений как среди буржуазии, так и среди пролетариата.

Потеря движения вперед и ориентиров характерна для капитализма на стадии империализма, точно так же, как была свойственна для кризисных моментов античного рабовладения при переходе к феодализму и в кризисные моменты самого феодального строя. Можно вспомнить, какой дух депрессивности охватил западную буржуазную интеллигенцию после Второй мировой войны, которая своими глазами увидела ужасы капитализма в лице германского фашизма, но при этом из-за собственной тупости отрицала идеи коммунизма. Неудивительно, что в наши дни будущее представляется либо в виде ставшей популярной идее постапокалипсиса, либо в виде фантастических технологий при сохранении самих основ капитализма, что абсурдно само по себе. Мы же, коммунисты, всегда отличались только оптимистическими настроениями и верой в будущее. Но, в отличие от наших врагов, прикрывающих маской жизнерадостности серость бытия общества потребления, наш оптимизм основан на марксистско-ленинской теории, то есть научно обоснован.

Уныние — это следствие отсутствия научного понимания происходящего, своего места и того, как стоит поступать в конкретный момент . Человек, вооруженный наукой, не может быть носителем депрессивных настроений, поскольку воспринимает возникающие проблемы по факту как задачу, которая может быть решена только на основе понимания объективных законов существования общества, а не на основе личных амбиций, желаний и прочих «хотелок». Но наши современники, наоборот, вовлекаются в самые разнообразные формы иррационализма и мракобесия с целью вовсе не познать объективные причины положения вещей, а с целью закрыться от всего мира, чтобы в незнании обрести мнимую уверенность в будущем. Эти многочисленные формы идеализма столь разнообразны именно потому, что не ставят себе в обязанность дать сущностное и цельное понимание окружающего мира, а сосредоточены на целях и нуждах отдельно взятого «маленького человека», противопоставляющего себя всему остальному обществу. А потому и понятие счастья трактуется не как достояние всего общества, одно на всех, а как исполнение собственных личных «забаганок», за которые каждый готов драться не на жизнь, а на смерть.

Сегодня у людей, воспитанных в капиталистическом рабстве, советское выражение «светлое будущее» вызывает только повод поиронизировать, мол, благими намерениями устлана дорога в ад. Современные рабы, как и идеологическая прислуга буржуазии, обладающая таким же рабским сознанием, не имеют образа будущего, а популярность жанра антиутопии в наше время говорит о том, что буржуазия приучает своих рабов не верить в будущее, а главное — не думать о том, что оно возможно в каком-либо ином виде, без капитализма и всех его «прелестей». Ведь коммунизм — это «все лишь утопия», говорят они, коммунисты — «кровавые упыри»… Однако внушаемый массам абстрактный гуманизм всего лишь является формой защиты эксплуатации человека человеком. Молодая буржуазия не боялась пускать кровь и рубить головы аристократам. А сейчас массам внушается страх за право поднять руку на класс современных рабовладельцев. Тем более никто не предлагает гильотировать по классовому признаку, как это делала сама буржуазия.

Наши дедушки и бабушки боролись за «светлое будущее» и строили его, потому что это будущее было производным от бытия советского человека. Мы же, наоборот, живем в социальном смысле в прошлом, хотя хронологически находимся в будущем. Все это говорит о том простом факте, что в буржуазном обществе человеку можно дать образование, его можно в ходе этого заставить ознакомиться с научной картиной мира, выучить законы и формулы, по которым он существует в учебниках биологии, химии и физики. Но без научной картины общества, которую дает марксизм, и без самого общества, соответствующим образом организованного, даже самые образованные по буржуазным меркам люди будут носителями самых дремучих форм мракобесия . Ведь разрозненные научные факты, которыми пичкает подростков такое образование, не составляют цельного мировоззрения и отдают формирующиеся умы на откуп хаосу рыночного бытия. По итогу такая социализация приводит лишь к увеличению паствы церквей, электората для политиков, количества обманутых вкладчиков и заключенных тюрем.

Образование буржуазии необходимо вовсе не для просвещения масс, с целью познания окружающего мира, а для взращивания обывателей, необходимых исключительно как живое топливо для огненного чрева идола капитала — наживы. Следовательно, поддержание массового невежества является гарантией выживаемости самого класса социальных паразитов, культивирующих тысячу и одну форму незнания как базовую ценность демократического общества.

Все это напоминает ситуацию, в котором оказалось античное рабовладение в период своего разложения. Как отмечала советский историк античности И. С. Свенцицкая:

Так, в СМИ можно прочесть, что в США во время эпидемии коронавируса выросли продажи книги экстрасенса Сильвии Браун, автора книги «Конец дней: предсказания и пророчества о конце света», которая вышла на второе место по продажам на Amazon, а «копии книги экстрасенса продаются за сотни долларов». Это лишь малый пример бытующих умонастроений. Народные массы, не понимая, как повлиять на происходящее вокруг, обращаются к сверхъестественным силам за помощью.

Это мир, в которым мы живем сегодня. Попы всех разновидностей рассказывают проповеди о «подлинных» причинах эпидемии, вызванных духовными болезнями, но сами предпочитают лечиться препаратами, а не молитвами и медитациями. Мы живем в мире, где информация передается из одного конца планеты в другой за мгновения, но используется интернет в основном для распространения бескультурья, лжи и мракобесия.

У капитализма на его последнем издыхании нет и не может быть прогрессивных идей , зато совершенно полно теоретиков «позитивного мышления», проповедующих «религию успеха» и советы, как заработать свой первый миллион долларов, как использовать подсознание для исполнения своих желаний и тому подобной чепухи. Другими словами, проповедующих примирение с действительностью, а не борьбу с ней. Да и разве может быть иначе?

Теперь, несмотря на официальный 8-часовой рабочий день, оный может длиться и 12, а то и больше, а высокая безработица в Европе уже давно является нормой. Можно упомянуть и каторжный труд на олигарха Джеффа Безоса, владеющего Amazon, не говоря уже о таком бизнесе, как подпольные табачные фабрики в Европе, где граждане из стран Восточной Европы работают в рабских условиях за еду. Или аналогичных подпольных предприятиях по пошиву одежды в Англии, где работают мигранты. В порядке вещей стала борьба с созданием профсоюзов, а также засылка в коллективы компаний и корпораций шпионов-стукачей на зарплате для отслеживания настроений в рабочих коллективах. В то же время биографии повсеместно известных миллиардеров пишутся, переписываются и распространяются миллионными тиражами в качестве примера для изучения и применения. Сами же биографии формируются таким образом, чтобы обосновать буржуазные добродетели, воспеваемые в престижных бизнес-журналах. Это светские «боги» капиталистического пантеона Forbes.

Вся система западных СМИ работает над тем, чтобы создать американским миллиардерам, лица которых постоянно мелькают в новостях, имидж «простых парней». Они просто одеваются, не носят дорогих украшений, занимаются благотворительностью и т.д. А на новостных сайтах рассказываются «истории успеха», как сколотить капитал в гараже. Другими словами, внушается мысль, что они такие же, как и мы, плебеи, только успешнее.

Все это также напоминает идеи, которые можно прочесть у Сенеки и ранее у Цицерона, что раб — тоже человек. К примеру, в книжных магазинах можно найти книгу Сенеки, который в письмах к Луцилию поясняет, почему тот поступает правильно, когда позволяет своим рабам сидеть вместе с ним за одним столом.

Позже то же самое, но лишь в иной форме будут утверждать христиане.

Загнивающий капитализм по своему духовному облику отчасти тождественен позднему рабовладению, философы которого призывали уходить от суеты мирской в себя и оставить проблемы мира. Точно то же самое сейчас проповедуют и холопы капиталистов, призывающие не искать объективные причины положения дел, а заниматься «тонким искусством пофигизма», как предлагает один автор, или постигать идеи «транссерфинга реальности», как предлагает другой. Разумеется, капитализм — это не античное рабовладение, но сегодня можно вполне отыскать литературу, которая, к примеру, рассказывает, почему философия стоицизма вновь является актуальной и как ее практиковать. Я уже не говорю про различные восточные практики, эзотерику и тому подобную ерунду. Другими словами, рекомендуется отрешение от мира, погружение в себя, что вполне соответствует принципу индивидуализма. Впрочем, для этого не обязательно подводить какую-либо философскую базу. Само рыночное бытие создает для этого условия, чтобы граждане обособлялись, ютились по своим коморкам и, вооружившись до зубов, охраняли свои холодильники и заначки «под матрасом» на «черный день».

Эпидемия коронавируса наглядно показала, что существование человечества в формате капитализма, разделенного на отдельные национальные группы, ставит под угрозу его дальнейшее существование из-за неспособности элементарно объединить усилия для борьбы с подобного рода угрозами. Но при этом положительный опыт борьбы КНДР, КНР, СРВ, Кубы с коронавирусом показал, как человечество должно бороться с подобными проблемами. COVID-19, подобно рентгену, показал все те проблемы, которые капитализм имманентно содержит в себе, но которые на протяжении последних десятилетий упорно «замазывались» и прикрывались пропагандой как происки коммунизма и «тоталитарных режимов». Но даже проявление откровенных язв капиталистического бытия не способно пробудить массы к борьбе за коммунизм, поскольку для этого необходимо привнесение соответствующих истин в сознание самих трудящихся. Которое на данном этапе абсолютно тождественно окружающему их депрессивному бытию. А значит, необходима просвещенческая работа.

В своей ненависти к коммунизму современная западная буржуазия отчасти напоминает царизм, который намеренно и до последнего не отказывался от отживших феодальных порядков, поскольку хотел и власть сохранить и продолжать держать народ в темноте. Но, как показала история, народ под руководством большевиков все равно взял то, чего его лишал царь. В последние сто лет поведение буржуазии во многом схоже с поведением феодальных монархов, которые не желали отказываться от власти. А потому она не жалеет средств на проповедь всевозможных форм иррационализма. Причем неважно в какой форме — либеральной или так называемой консервативной, в виде религии или мракобесия под видом «науки».

Когда кто-то очередной раз заявляет, что марксизм якобы устарел, мол, работы Маркса, написанные в XIX веке, более неактуальны, становится просто смешно, поскольку эти же люди используют идеи куда более древние, чем марксизм, и разбитые в пух и прах более ста лет назад. Притом данные «критики» почему-то не хотят говорить об отсталости капитализма и проблемах, которые он порождает во всемирном масштабе.

Буржуазия, желая сохранить свое господство, лишает человечество будущего. Осознает ли она это или нет — не столь важно. Как, впрочем, и не столь важно, какие прогнозы она публикует на обложке The Economist. Разумеется, у разных отрядов мировой буржуазии имеется свое предчувствие своей гибели, которое она осознает в виде уничтожения всего мира. Что можно распознать сквозь спекулятивные размышления о противопоставлении демократии тоталитаризму или о противопоставлении эволюции революции. Причем, с одной стороны, она готова устраивать массовые бойни, как это было в Первую и Вторую мировых войнах, ради массового уничтожения своего пролетариата и коммунистов, а с другой, лицемерно взывать к некоему абстрактному «гуманизму» о ценности человеческой жизни с целью отвращения пролетариата от восстаний и революций, чтобы и далее сохранять свою власть и систему эксплуатации. И в первом и во второй случае это невозможно без массовой обработки пролетариата своими идеологическими лакеями, через систему образования и СМИ, чтобы всячески сдерживать умственное и интеллектуальное развитие трудящихся, направляя их идеи на ложные цели.

Это предостережение на будущее.

К. Киевский

____________________________________ Послесловие Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания: I. Общественно-политический журнал «Прорыв» II. Газета «Прорывист» Поддержите редакцию деньгами: I. Принципы финансирования II. Подписка на газету III. Заказ нашей брошюры почтой с автографом автора