ТОП новости

Теги

ХЛЕБ И МОЛОКО KUPIMZAVAS Торгашов Андрей JELLY CAT KU: РАМЕН ИЗАКАЯ БАР Франшиза MUNSA Франшиза COFFIT Литвинов Евгений Литвинов Кирилл Гасанов Акбер Жавнер Александр Томас Мэтью Крукс АО Рампорт аэро Aquatic Rehabilitation Institute Zen Nails Spa GTS Truck and Trailer Repair Family Drugstore Kalinka Надя Сантехник Репетитор по Математике и Информатике Marina Lavochin Вы ищете надежное место для ремонта вашего автомобиля? Позвольте нам представить вам русскоязычный Бадишап Логопед P.A. Morgan Law Продажа Подержанных Авто Massage Therapist в Estelle Medical Academy | Академия по обучению массажа Редакторы журнал Playboy Ляпоров Владимир Гильдебрант Михаил Гильдебрант Иван Парубов Вадим Копытов Михаил Соловьев Никита Франшиза NADOTUR Вчитель Музики Петро Стивен Кинг Почтовые Услуги Геннадий Нефтегазстрой визиты AppStore IQBIO / ООО СПЕКТР / Naturels / Offbio | ПОИСК ПОСТРАДАВШИХ борец за справедливость! Член ассоциации судебных адвокатов Джорджии! Лицензированный адвокат Франшиза Дома.РУ Франшиза Cушами

Самые изощренные казни в истории

10.07.2024 10:05
Опубликовано в Госкомпании

Самые изощренные казни в истории Самые изощренные казни изобретались в Азии, но потом нередко перенимались в Европе. К таковым относятся и расправы, где палачами выступали животные, причём самые разные.

Казнь под названием «предание зверям» тоже была придумана на Востоке. Там преступников бросали на растерзание животным по меньшей мере с VI века до нашей эры. Римлянам такая расправа понравилась своей эффектностью.

Самая суровая кара

Известно, что первым предание зверям организовал римский полководец Луций Эмилий Павел, который подсмотрел эту казнь в ходе войны с Македонией. Это произошло в 168 году до нашей эры, когда после победы над Персеем он приказал устроить представление — публично растоптать дезертиров боевыми слонами.

Сначала на съедение львам и прочим хищникам было официально разрешено бросать дезертиров и иностранцев, совершивших преступления против граждан Рима. Дальше — больше. В качестве трапезы для зверей стали выводить на растерзание отравителей, фальшивомонетчиков, отцеубийц и зачинщиков бунтов. При этом римское законодательство старалось ввести и некоторые ограничения на применение этой казни.

Так, закон Петрония в 61 году запретил хозяевам отдавать своих рабов на съедение животным без вердикта судьи. Для ветеранов войн ввели привилегию — их и их детей освобождали от предания зверям, заменяя его другим наказанием.

Самые изощренные казни в истории Но даже римские законы были бессильны перед прихотями и самодурством императоров. Историк Светоний писал: «Когда вздорожал скот, которым откармливали диких зверей для зрелищ, Калигула велел бросить им на растерзание преступников. И, обходя для этого тюрьмы, он не смотрел, кто в чем виноват, а прямо приказывал, стоя в дверях, забирать всех, «от лысого до лысого»».

А император Тит устроил массовую жестокую расправу над жителями побежденной Иудеи. Иосиф Флавий описал её так: «Против пленных были выпущены африканские львы, индийские слоны, германские зубры. Обречённые на смерть люди — одни были одеты в праздничное платье, других заставили накинуть молитвенные плащи — белые с чёрной каймой и голубыми кистями, и было приятно глядеть, как они окрашивались в красный цвет. Молодых женщин и девушек выгоняли на арену голыми, чтобы зрители могли наблюдать за игрой их мускулов в минуты смерти».

Император Септимий Север в 193 году ввел практику предания зверям за политические преступления. Первой политической жертвой стал убийца императора Коммода — борец Нарцисс, который задушил своего правителя. Диким зверям был брошен и письмоводитель — отпущенник Мнестей, подстроивший убийство императора Аврелиана. А поскольку убийство правителя во все времена считалось самым тягчайшим преступлением, то надо полагать, что в Древнем Риме предание зверям стало считаться самым суровым наказанием. Но при этом из этой казни старались сделать ещё и развлечение.

Кровавый театр

Популярность жестокого умерщвления людей дикими животными в Древнем Риме была во многом обусловлена тем, что эти казни превращали в настоящие театрализованные представления.

Вообще, предание зверям — процесс очень непростой из-за непредсказуемого поведения животных, но римские палачи находили некие секреты, чтобы заставить хищников не только бросаться на людей, но играть своеобразные роли в кровавых представлениях на арене цирка. Обычно, чтобы жертвы не могли сопротивляться, их привязывали к столбам на арене и выпускали зверя.

Для придания этой казни театральности частенько использовалась легенда о Прометее. Поэт Марциал описывал казнь разбойника Лавреола. Только его приковали не к скале, а к деревянному кресту, отдав на растерзание не орлу, а каледонскому медведю.

Для разнообразия приговоренных к смерти бросали в клетки с хищниками, привязывали к спинам зверей, гнали бичами навстречу животным. Древнегреческий историк Страбон описывал, как в начале I века нашей эры на его глазах в Риме предали казни предводителя восставших рабов Селура, которого называли «сыном Этны». Специально для этой экзекуции был сооружен высокий помост, на который, словно на гору Этну, взвели Селура. И тут помост неожиданно рухнул, несчастный упал прямо в клетку с дикими зверями, находившуюся внизу.

Со временем, чтобы продлить интригу и оживить представление, приговоренных к смерти перестали привязывать и даже давали им кое-какое оружие. Например, человека наряжали Гераклом, давали ему дубину в руки и оставляли наедине с быком. Это добавляло казни зрелищности, но конец был предсказуем — осуждённый человек сопротивлялся, но побеждали звери.

Самые изощренные казни в истории Римским императорам, пресыщенным всевозможными казнями и сексуальными оргиями, хотелось чего-то доселе невиданного. Для удовлетворения их кровожадных вкусов бестиарии (дрессировщики, обучавшие зверей в амфитеатрах) упорно пытались научить животных насиловать женщин. Наконец, одному из них по имени Карпофор удалось это сделать. Он пропитывая ткани кровью самок различных животных, когда у них начиналась течка. А потом обертывал этими тканями приговоренных к смерти женщин и натравливал на них зверей, обманывая инстинкты. Ведь животные больше доверяют обонянию, а не зрению.

На глазах сотен зрителей они нарушали законы природы и насиловали женщин. Говорят, что Карпофор однажды представил публике сцену по мифологическому сюжету о похищении Зевсом в образе быка красавицы Европы. Благодаря изобретательности бестиария народ лицезрел, как бык на арене совокуплялся с Европой. Трудно сказать, осталась ли жива жертва, изображавшая Европу, после такого сексуального акта, но известно, что аналогичные акты с конем или жирафом для женщин обычно заканчивались летальным исходом.

Апулей описал подобную сцену. Отравительницу, отправившую на тот свет пять человек с целью завладеть их состоянием, подвергли публичному надругательству. На арене была поставлена кровать, отделанная черепаховыми гребнями, с матрасом из перьев, покрытая китайским покрывалом. Женщину растянули на кровати и привязали к ней. Выдрессированный осел встал коленями на кровать и совокупился с осуждённой. Когда он закончил, его увели с арены, а вместо него выпустили хищников, которые довершили издевательства над женщиной, разорвав её на части.

«Христиан — ко львам!»

Считается, что практика казней христиан с использованием хищников появилась после того, как император Нерон обвинил их в поджоге Рима. Его обвинение пало на благодатную почву. В то время римляне зачастую на бытовом уровне винили христиан в разнообразных природных катаклизмах. А потому они с восторгом поддержали лозунг императора: «Христиан — ко львам!».

Особенно нравились императору представления, на которых жертвами становились молодые красивые христианки. Их сначала насиловали, потом привязывали к столбам и выпускали на них тигров и львов. А немолодых зашивали в шкуры диких животных и бросали на растерзание собакам.

Изображение казни Игнатия Антиохийского

Изображение казни Игнатия Антиохийского

Расправы над христианами с использованием хищников продолжались несколько веков. И некоторые из этих казней вошли в легенды о святых мучениках. Например, одна из легенд повествует о молодой христианке Бландине. Она была хрупкого телосложения, но её дух оказался неимоверной силы. Сначала девушка с удивительной стойкостью вынесла самые жестокие пытки.

Потом её с тремя другими христианками подвесили на столбе в амфитеатре, чтобы они стали пищей для диких львов. Бландина на столбе молилась и ободряла других несчастных. И львы её не тронули. Её снова пытали и снова бросили львам. Но львы не прикоснулись к ней и на сей раз. Только на четвертый раз львы все же порвали Бландину. Затем её бичевали, после этого завернули в сеть и бросили быку, который бодал её рогами, после чего раздели и обнаженной посадили на раскаленный металлический стул. Но никакие истязания не сломили волю девушки и не заставили её отречься от веры. Тогда её попросту убили мечом.




var SVG_ICONS = ' ';